ABSTRACT The article discusses science teaching practices based on notions of life and nature as generative contexts, in contrast with the usual conceptual definitions in biology. The proposal is to approximate these practices to the horizon of ecological epistemologies (Steil; Carvalho, 2014), where multiple and diverse contemporary comprehensive efforts come together, appraising the materiality of life as well as criticizing human-centered science, which tends to reduce the multiple emergences of the living. The present article analyzes two experiences, being the first one in basic education and a second one within university settings. It concludes, for the sake of the quality of productivity in the realm of science teaching, that returning to the condition of ‘being alive’, through an ‘education of attention’ (Ingold, 2015) is necessary: multiplying forms of life, while promoting an expansion of one’s perception regarding the plurality of existing worlds where existence takes place, through the permanent co-production of life, is the path to walk upon.

RESUMO O artigo objetiva discutir práticas de ensino de ciências partindo de noções de vida e de natureza como contextos generativos, não idênticos às suas definições conceituais na biologia. A proposta é aproximar essas práticas do horizonte das epistemologias ecológicas (Steil; Carvalho, 2014), em que múltiplos e diferentes esforços compreensivos contemporâneos se aproximam, valorizando a materialidade da vida e criticando uma ciência humano-centrada, que tende a reduzir as múltiplas emergências do vivo. Toma em análise duas experiências, uma na educação básica e outra na educação universitária. Conclui pela produtividade para o ensino de ciências de voltar-se à condição do ‘estar vivo’, através de uma ‘educação da atenção’ (Ingold, 2015), multiplicando as formas de vida, à medida em que promove a percepção de mundos plurais, onde a existência se dá pela permanente coprodução da vida.

Résumé : L’article met en valeur la contribution de Tim Ingold à l’anthropologie écologique et aux sciences humaines ; il analyse en particulier les concepts de perception, corps, chair et paysage développés dans le livre The Perception of Environment (2000). Il tient également compte du livre d’Ingold, Being Alive (2011), de même que des observations faites par Ingold lui-même lors de la première version de ce texte, présenté et analysé lors du séminaire « Culture, perception et environnement », au cours duquel l’auteur a personnellement débattu les articles écrits en réponse à son œuvre. Depuis une posture phénoménologique et un dialogue interdisciplinaire avec la biologie et la psychologie, il englobe l’expérience commune à tous les êtres vivants, constitués comme des organismes qui, à leur tour, ne se réduisent pas à des enveloppes corporelles ou à des identités spécifiques. Selon ses propositions, des possibilités d’être dans le monde s’ouvrent et l’accent est mis sur l’éducation en tant que mobilisation, en rejetant les théories sur la transmission de la culture et de la formation humaine basée sur les oppositions esprit et corps, nature et culture. Nous sommes en présence d’une perspective écologique radicale qui pense symétriquement la place et le statut des organismes et leur action dans le monde.

Abstract: The paper highlights Tim Ingold’s contribution to an ecological anthropology and to the human sciences, particularly discussing the concepts of perception, body, flesh and landscape, developed in the book “The perception of environment” (2000). We consider Ingold’s later book, Being Alive (2011) as well as Ingold’s own observations on the first version of this paper, presented and discussed at the Culture, Perception and Environment Seminar (2011), where Ingold personally debated articles written in dialogue with his work. In this article, following Tim Ingold, we start from a phenomenological posture and an interdisciplinary dialogue with biology and psychology, to understand the experience common to all living beings, constituted as organisms that, in turn, do not enclose themselves in envelopes specific identities. From these propositions, the possibilities of being in the world are opened and education is evidenced as mobilization of attention, putting in check the theories on the transmission of culture and the human formation based on oppositions such as mind and body, nature and culture. In this way, we are faced with a radical ecological perspective that symmetrically thinks of the place and status of organisms and their agency in the world.

Resumen: El artículo destaca la contribución de Tim Ingold a la antropología ecológica y a las ciencias humanas; discute particularmente los conceptos de percepción, cuerpo, carne y paisaje desarrollados en el libro The perception of environment (2000). También se toma en consideración el libro posterior de Ingold, Being Alive (2011), así como las observaciones del propio Ingold a la primera versión de este paper, presentado y discutido en el seminario “Cultura, percepción y ambiente”, en el que Ingold personalmente debatió los artículos escritos en diálogo con su obra. Desde una postura fenomenológica y un diálogo interdisciplinario con la biología y la psicología, comprende la experiencia común a todos los seres vivos, constituidos como organismos que, a su vez, no se cierran como envolturas corporales o identidades específicas. Desde sus proposiciones, se abren las posibilidades de estar en el mundo y se evidencia la educación como movilización de la atención, al poner en jaque las teorías sobre la transmisión de la cultura y la formación humana basada en las oposiciones mente y cuerpo, naturaleza y cultura. Estamos ante una perspectiva ecológica radical que piensa simétricamente el lugar y el estatus de los organismos y su acción en el mundo.

ResumoEste artigo é resultado de uma etnografia sobre materialidade, educação e aprendizagem realizada no contexto de uma rede local de educadoras ambientais atuantes em escolas públicas de ensino fundamental no litoral norte do Rio Grande do Sul, no Brasil. Tivemos por objetivo seguir as linhas que constituem o protagonismo da palmeira juçara, Euterpe edulis, espécie botânica conhecida popularmente como açaí da Mata Atlântica. Estivemos atentos aos seus usos nas práticas de alimentação e educação ambiental desenvolvidas pelas educadoras da Teia (Teia de Educação Ambiental da Mata Atlântica). Desde nossa perspectiva, a juçara é um outro não humano que participa de uma trama de relações sociais e materiais, entrelaçando pessoas, coisas e instituições e está no centro de um feixe de processos de aprendizagem individuais, sociais e ambientais. Dialogamos com uma noção de aprendizagem pensada a partir dos modos pelos quais experiências educativas são vividas nos termos de uma sintonia fina e dos laços de copertencimento com a dimensão não humana do ambiente, estabelecendo laços produtivos com outros humanos e não humanos. Nesse sentido, descrevemos a convivência entre as educadoras e a juçara como oportunidade para compreender formas de aprendizagem escolar e não escolar em uma comunidade rural no Rio Grande do Sul que, como qualquer outra, é constituída por um mundo mais que humano.

AbstractThis paper results of an ethnography on materiality, education and learning carried out in the context of a local network of active environmental educators in public elementary schools in the North of Rio Grande do Sul, Brazil. Our aim was to follow the lines that make up the role of juçara palm, Euterpe edulis, botanical species popularly known as açaí of the Atlantic Forest. We were aware of its uses in food and environmental education practices developed by the educators of the Teia (Teia de Educação Ambiental da Mata Atlântica). From our perspective, juçara is an other non-human who participate in a intertwining of social and material relations, linking people, things and institutions and is at the center of a bundle of individual, social and environmental learning processes. We dialogue with a notion of learning in a way by which educational experiences are lived under a fine tuning and co-belonging ties with non-human dimension of the environment, establishing productive ties with other humans and non-humans. In this sense, we describe the interaction between the teachers and the juçara as an opportunity to understand forms of school and non-school learning in a rural community in Rio Grande do Sul that, like any other, is constituted by a more-than-human world.

Este artigo delimita o conceito de epistemologias ecológicas, entendido como uma postura compreensiva que se pauta pelo reconhecimento da alteridade e da agência dos processos naturais, dos objetos e dos materiais. Autores contemporâneos de diferentes trajetórias disciplinares têm empreendido reflexões nesta direção e sugerem a emergência de um novo realismo ou ainda de um novo materialismo. É neste movimento que buscamos situar o conceito de epistemologias ecológicas. O adjetivo ecológico nos parece plausível na medida em que ele remete ao reposicionamento do humano numa rede de relações simétricas e reciprocamente determinadas. Neste sentido, as epistemologias ecológicas dão voz ao mundo, considerando a autonomia das coisas e da natureza em sua relação com o humano, sem recair nos determinismos culturalistas ou biológicos. Este artigo contextualiza as interfaces dos novos materialismos, que emergem na antropologia, na filosofia e nos estudos da ciência, com o campo ambiental. Este nos parece um caminho oportuno para compreender nosso lugar no mundo e o lugar do mundo em nós desde uma perspectiva ecológica, no sentido de uma ecologia do pensamento, da ação e do conhecimento.

This article delimits the concept of ecological epistemologies, which is taken to be a comprehensive posture based on the recognition of the alterity and agency of natural processes, objects and materials. Contemporary authors from different academic trajectories have carried out reflections in this vein and they suggest the emergence of a new realism or a new materialism. It is within this movement that we seek to situate the concept of ecological epistemologies. The adjective 'ecological' seems plausible, insofar as it repositions the human in a network of symmetrical, and reciprocally determined, relations. In this way, the ecological epistemologies give voice to the world, considering the autonomy of things and of nature in their relations with humans, without thereby falling into the traps of cultural or biological determinisms. This article contextualizes the interface of the new materialisms and the environmental field, as this emerges from anthropology, philosophy, and science studies. This seems to us to be a fruitful avenue for understanding our place in the world and the world's place in us from an ecological perspective, in the sense of an ecology of though, action and knowledge.

Este artigo discute as expectativas de felicidade e elevação moral atribuídas à natureza, no contexto secular contemporâneo, e suas implicações para as práticas educativas ambientais que se baseiam no contato direto com ambientes naturais. Situa a gênese do valor moral da natureza pristina (wilderness) no ideário conservacionista norte-americano do século XIX e argumenta que o sujeito conservacionista-moral do wilderness, associado ao contexto democrático-liberal do século XIX, corrobora, na atualidade, com a noção de natureza boa e bela, tomada como lugar da autenticidade e da transcendência. Contudo, isso não significa uma simples repetição dos ideais do século XIX. O ideal de virtude ecológica contemporânea aciona e transforma esta noção de natureza, agenciando parte dessa inspiração do século XIX às novas configurações do eixo secularização e transcendência a partir das espiritualidades da imanência do tipo Nova Era.

This article discusses the expectations of happiness and moral elevation attributed to nature in contemporary secular context and its implications for environmental education practices based on direct contact with natural ecosystems. This paper situate the genesis of the moral value of wilderness in American conservative ideals of the nineteenth century and argued that this subject-moral, associated with the liberal-democratic context of the nineteenth century, corroborates nowadays with the perception of nature as a place of virtue and beauty. However, this does not mean a simple repetition of the ideals of the nineteenth century. The ideal of contemporary ecological virtue retake and transforms this notion of nature, articulating the nineteenth century inspiration with new axis of secularization and transcendence in the context of spiritualities of the immanence like the New Age ones.

Este artículo analiza las expectativas de felicidad y elevación moral atribuidas a la naturaleza, en el contexto secular contemporáneo, y sus implicaciones para las prácticas de educación ambiental que se basan en el contacto directo con los ambientes naturales. Ubica la génesis del valor moral de la naturaleza prístina (desierto) en los ideales conservacionistas norteamericanos del siglo XIX, y sostiene que el sujeto-moral del conservacionismo, asociado con el contexto democrático-liberal del siglo XIX, corrobora, en la actualidad, con la idea de naturaleza como lugar de la autenticidad, de la bondad y de la trascendencia. Sin embargo, esto no significa una simple repetición de los ideales del siglo XIX. El ideal contemporáneo de la virtud ecológica incorpora y transforma la noción de naturaleza, articulando parte de esa inspiración del siglo XIX con a las nuevas configuraciones de la secularización y de la trascendencia en el contexto de las espiritualidades de la inmanencia de tipo de la Nueva Era.

Este trabalho mapeia a produção científica em educação ambiental (EA), no período de 2001 a 2009, por meio de trabalhos apresentados nas Reuniões Anuais da ANPEd, nos Encontros da ANPPAS e nos EPEAs. Os trabalhos identificados são analisados quanto às ênfases temáticas e as características dos autores. Os resultados indicam: i) predominância do sexo feminino em todos os níveis de titulação; ii) maioria de autores doutores/as nos eventos da ANPEd e da ANPPAS, enquanto no EPEA predominam mestres; iii) trabalhos majoritariamente procedentes de IES públicas nos três eventos pesquisados; iv) maior representatividade das regiões Sudeste e Sul nas reuniões da ANPEd e no EPEA, sendo que nos encontros da ANPPAS predominam as regiões Sudeste e Centro-Oeste; v) a EA no ensino formal destaca-se como preocupação temática em todos os eventos investigados. Discute-se, ainda, a relevância desses indicadores para a legitimação da EA como área de produção científica.

This paper reviews the scientific literature in environmental education (EE) in the period 2001-2009 through the studies presented at the Annual Meetings of the ANPEd ANPPAS and EPEAs. The approach integrates survey and analysis of published studies regarding the thematic emphases and characteristics of the authors. The results indicate: i) a female predominance in all degree levels, ii) most authors doctors in the events of ANPEd and ANPPAS while teachers predominate in EPEA, iii) works mostly coming from public higher education institutions in the three events surveyed iv) greater representation of southern and southeastern regions at the ANPEd and EPEA meetings, and at ANPPAS meetings dominate the Southeast and Midwest, v) EE in formal education stands out as a thematic concern in all events investigated. This paper also dis cusses the relevance of these indicators for the legitimation of EA as an area of scientific production.

Este artículo revisa la literatura científica en educación ambiental (EA) en el período 2001-2009 a través de los estudios presentados en las Reuniones Anuales de la ANPEd, EPEAs y ANPPAS. El método ha incorporado la encuesta y análisis de estudios publicados; los énfasis temáticos y las características de los autores. Los resultados indican: i) un predominio del sexo femenino en todos los niveles de titulación, ii) la mayoría de los autores tienen título de doctor en los encuentros de ANPEd y ANPPAS mientras que los maestros predominan en EPEA, iii) los trabajos en su mayoría son procedentes de instituciones públicas de educación superior en los tres eventos investigados iv) ha mayor representación de las regiones sur y sureste en las reuniones de la ANPED y la EPEA, y en las reuniones de la ANPPAS predominan el sureste y medio oeste, v) la EA en la educación formal se destaca como una preocupación temática en todos los trabajos investigados. También se discute en este artículo la pertinencia de estos indicadores para la legi timación de la EA como un espacio de producción científica.

O artigo discute a questão da compreensão desde a experiência da obra de arte e do jogo como modelos da compreensão em Gadamer. Desde esta perspectiva, tematiza a abertura e o engajamento como aspectos constitutivos da experiência de compreensão do mundo na perspectiva da hermenêutica e explora suas consequências em termos do pertencimento ao ambiente, no sentido de um ambiente-mundo. Propõe, em continuidade com esta abordagem, a noção de paisagem como engajamento e pertencimento ao "corpo do mundo". Para fundamentar este conceito de paisagem, são acionadas a antropologia ecológica de Tim Ingold e a fenomenologia de Merleau-Ponty, que sugerem, cada uma a seu modo, a continuidade na relação humanos/não-humanos. Ao final, são apontados desdobramentos de uma epistemologia compreensiva para a educação ambiental a partir da reflexão sobre uma intervenção educativa de pesquisa-ação em educação ambiental no Vale do Ribeira.

This article argues the question of the understanding since the experience of the work of art and the game as models of the understanding in Gadamer. Since this perspective, discuss the opening and the engagement as constituent aspects of the experience of understanding of the world in the perspective of the hermeneutics and explores its consequences in terms of the belonging to the environment, in the sense of a environment-world. It considers, in continuity with this perspective, the notion of landscape as engagement and belonging to the "body of the world". In order to propose this concept of landscape we use the ecological anthropology of Tim Ingold and the phenomenology of Merleau-Ponty who suggest, each one in its way, the continuity in the relation human and no human beings. Finally, a comprehensive epistemology is pointed out from the reflection on an intervention of research-action in environmental education in the "Vale do Ribeira".

Discute as transformações da esfera pública contemporânea e a emergência de novos modos de ação política associados à formação de um campo político e pedagógico ambiental. Afirma que a ação política ambiental, no contexto do ambientalismo e da nova esquerda contracultural, pode ser considerada uma das expressões da crise da modernidade. Nesse sentido, os movimentos ecológicos buscam reposicionar o ego e o socius, o privado e o público, a ética e a estética na esfera de ação societal. Isso repõe um dilema que remete tanto às tendências conflitivas da modernidade quanto ao seu projeto emancipatório. Ante essa problemática, algumas análises destacam a dissolução e o declínio da política, enquanto outras enfatizam a emergência de uma nova forma de ação política. Por fim, o artigo explora os rebatimentos dessas mudanças sociais no campo da ação educativa, particularmente a educação ambiental, preocupada com a construção de um sujeito ecológico.

The article discusses transformations in the contemporary public sphere and the emergence of new types of political action, which are related to the creation of a political and pedagogical environmental field. The political environmental action may be considered as part of the counterculture and the new left movements. Therefore, it may be taken as one of the expressions of the crisis of modernity, which is redefining the role of social action in terms of individual, private, public, ethical and aesthetic action. This dilemma exposes the conflicts which constitute modernity and its emancipating project. In the face of this problematic, some analyses emphasise the dissolution and the decline of politics whilst others underline the emergence of a new way of doing politics. Finally, the article explores the aftermaths of these social changes in the educational field, especially in environmental education, which is concerned with the construction of an ecological self.

Discute las transformaciones de la esfera pública contemporanea y la emergencia de nuevos modos de acción política asociados a la formación de un campo político y pedagógico ambiental. Afirma que la acción política ambiental, en el contexto del ambientalismo y de la nueva izquierda contracultural. puede ser considerada una de las expresiones de la crisis de la modernidad. En este sentido, los movimientos ecológicos buscan reposicionar el ego y el socius, el privado y el público, la ética y la estética en la esfera de acción social. Esto repone un dilema que remite tanto a las tendencias conflictivas de la modernidad cuanto a su proyecto emancipatorio. Frente a esa problemática, algunos análisis destacan la disolución y el declinio de la política, en cuanto otros enfatizan la emergencia de una nueva forma de acción política. Por fin, el artículo explora los rebatimientos de esos cambios sociales en el campo de la acción educativa, particularmente la educación ambiental, preocupada con la construcción de un sujeto ecológico.

Este artigo disponibiliza os principais resultados do estudo "Uma leitura da educação ambiental em cinco estados e um bioma do Brasil", realizado em quatro redes de educação ambiental. O estudo em questão foi concluído em novembro de 2004, respondendo à demanda da Rede Brasileira de Educação Ambiental e baseou-se nos dados dos diagnósticos realizados pelas seguintes redes: Rede Paulista - REPEA(SP); Rede Sul - REASUL (PR, SC e RS); Rede Aguapé (MT e MS/bioma Pantanal) e Rede Acre - RAEA (AC) para alimentação do Sistema Brasileiro de Informações Ambientais; Ministério do Meio Ambiente (SIBEA/MMA) no período 2001-2003. O estudo teve como objetivos apresentar uma sistematização das categorias comuns pesquisadas em cada rede; discutir se é possível, a partir consolidação dos dados recolhidos, comparar as características da educação ambiental para as regiões pesquisadas; e, finalmente, destacar desafios, limites e oportunidades que se evidenciam no desenvolvimento da educação ambiental. Na análise dos dados são destacadas tendências como: a natureza das instituições que oferecem atividades de educação ambiental, na sua maioria instituições públicas e da sociedade civil e em menor escala, privadas; as instituições de educação ambiental e educadores/especialistas e pesquisadores concentram-se na região sudeste; predominam atividades de sensibilização/mobilização seguidas de capacitação em educação ambiental; o conceito de educação ambiental não apresenta uma compreensão consensual no conjunto das redes; existem mais projetos que programas de educação ambiental; predominam cursos de curta duração na formação do educador ambiental. Nas considerações finais são analisadas estas tendências à luz dos contextos políticos e educacionais e sugeridas questões para a reflexão sobre as relações entre educação ambiental e sua inserção social.

This article brings the main results of a study called "An investigation of environmental education in five states and a biome in Brazil" carried out in four networks of environmental education. The study was commissioned by the Brazilian Network of Environmental Education, and was concluded in November 2004; it was based on data of the diagnostics performed by the following networks: State of São Paulo Network - Repea (SP), Southern Network - Reasul (PR, SC, and RS), Aguapé Network (MT and MS/Pantanal Biome), and Acre Network - Raea (AC). They all fed data into the Brazilian System of Environmental Information of the Ministry for the Environment (Sibea/MMA) in the 2001-2003 period. The objectives of the study were to present a systematization of common categories researched in each network, to discuss the possibility of comparing the features of environmental education for the regions researched on the basis of the consolidation of the data gathered, and finally to highlight challenges, limitations and opportunities perceived in the development of environmental education. The analysis of the data emphasizes aspects such as: the institutions offering activities of environmental education are mainly public and of the civil society and, on a small scale, private; institutions of environmental education, educators/experts, and researchers are concentrated in Southeastern Brazil; activities are mostly of awareness/mobilization, followed by capacitation in environmental education; the concept of environmental education is not understood evenly across networks; there are more projects than programs of environmental education; there is a predominance of short duration courses in the training of environmental educators. The final considerations of the text analyze these tendencies in the light of the political and educational contexts, and suggestions are made for further reflection on the relations between environmental education and its social insertion.